Lo femenino
La Saga, Simone Weil
...fue una filósofa francesa, nacida en París, 3 de febrero de
1909, y muerta en Ashford, 24 de
agosto de 1943
...estudia filosofía y literatura
clásica, y a los 19 años
ingresa, con la calificación más alta,
seguida por Simone
de Beauvoir, en la Escuela Normal
Superior de París
donde se gradúa a los 22 años y
comienza su
carrera docente en diversos liceos.
...en uno de sus escritos autobiográficos,
Simone de Beauvoir
comenta sobre ella: «Me intrigaba por
su gran reputación de
mujer inteligente y audaz. Por ese
tiempo, una terrible hambruna
había devastado China y me contaron
que cuando ella escuchó
la noticia lloró. Estas lágrimas
motivaron mi respeto, mucho
más que sus dotes como filósofa.
Envidiaba un corazón
capaz de latir a través del universo
entero»...
...al comienzo de los años treinta
parte por algunas semanas
a Alemania y a su regreso escribe
algunos artículos donde
expresa con lucidez hacia dónde se
dirige Alemania...
...a
los veintitrés años de edad es transferida del liceo donde
trabajaba por encabezar una
manifestación de obreros
cesantes. Los problemas con los
superiores de los liceos se
suceden, por cuestiones políticas y de
metodología docente,
lo que significa que una y otra vez
será transferida de liceo.
Conoce a León Trotsky en París, con
quien discute sobre
la situación rusa, Stalin, y la
doctrina marxista...
...a los veinticinco años, abandona
provisionalmente su
carrera docente, para huir de París y
durante los años 1934 y 1935,
trabaja como obrera en Renault: "Allí
recibí la marca del esclavo", dirá...
...en 1941, ya en Marsella, trabaja
como obrera agrícola. Piensa
que el trabajo manual debe considerarse
como el centro de la cultura
y sostiene que la separación creciente
a lo largo de la historia entre
la actividad manual y la actividad intelectual
ha sido la causa de
la relación de dominio y poder que
ejercen los que manejan la
palabra sobre los que se ocupan de las
cosas...
...pacifista radical, luego sindicalista
revolucionaria, finalmente
llegará a pensar que sólo es posible
un reformismo revolucionario:
los pobres están tan explotados que no tienen
la fuerza de
alzarse contra la opresión y, sin
embargo, es absolutamente
imprescindible que ellos mismos tomen
la responsabilidad de
su revolución. Por eso es necesario
crear condiciones menos
opresivas mediante avances reformistas
para facilitar una
revolución responsable, menos
precipitada y violenta...
...sindicalista de la educación, se
muestra a favor de la
unificación sindical y escribe en la
revista La escuela enmancipada.
Antiestalinista, participa desde 1932
en el Círculo comunista
democrático de Boris Souvarine.
Participa en la huelga general
de 1936. Milita apasionadamente por un
pacifismo intransigente
pero, al mismo tiempo, forma parte de
la columna Durruti
en España, que lucha contra Francisco
Franco dentro del
bando republicano español. Es
periodista voluntaria en
Barcelona y se incorpora al combate
armado en Aragón.
...allí aprende a usar el fusil pero
nunca se atreve a
dispararlo. De esta cruda experiencia,
le queda el amargo
sentimiento de la brutalidad y del
sinsentido de la guerra...
...lúcida sobre lo que está sucediendo
en Europa nunca tuvo
demasiadas ilusiones de las amenazas
que desde el comienzo
de la guerra se cernían sobre ella y
su familia. Su familia estaba
en grave peligro de ser clasificada
como no-aria, con las
consecuencias del caso. Irónicamente,
Weil no tuvo formación
judía alguna. Sus escritos religiosos
son netamente cristianos,
si bien sumamente heterodoxos. Su
posición frente al judaísmo
y a la identidad comunitaria judía es
de rechazo explícito y total,
lo cual ha resultado en que haya sido
acusada
de "auto-odio" por algunos
autores...
Cuando en 1940 es obligada a huir de
París y refugiarse en
Marsella, escribe permanentemente para
exponer una filosofía
que se quiere proyecto de reconciliación
(siempre dolorosa) entre la
modernidad y la tradición cristiana,
tomando como brújula el humanismo griego.
...en 1942, visita a sus padres y
hermano en Estados Unidos,
pero rechaza para ella ese estatuto
que siente como demasiado
confortable en tiempos tempestuosos.
Parte hacia Inglaterra
para incorporarse a la resistencia
pero sólo consigue trabajar
como redactora en los servicios de
Francia Libre, pero en julio
de 1943 deja de pertenecer a esta
organización.
Es en este período final de su breve
vida que encuentra el mensaje
evangélico de Jesús de Nazareth. Es un
descubrimiento como el de
San Pablo en el camino de Damasco o el
de Blas Pascal la noche
del Memorial. Sin embargo, permanecerá
a las puertas de la Iglesia,
en la orilla. Es una cristiana que plantea
preguntas embarazosas a
los cristianos y será rechazada por
los teóricos de la Iglesia, que la
acusan de no haber comprendido bien la
historia de la misma.
...enferma de tuberculosis, se dice que
se deja morir en el sanatorio
de Ashford en 1943. Deseosa de compartir
las condiciones de vida
de la Francia ocupada por la Alemania
nazi, es posible que no se
haya alimentado lo suficiente, lo que
podría haber agravado su
enfermedad...
...todas sus obras aparecieron después
de su muerte, editadas
por sus amigos. Desde entonces, ha
atraído la atención
creciente de literatos, filósofos, teólogos,
sociólogos y lectores
corrientes por su ética de la autenticidad
y la rara combinación
de lucidez, honestidad intelectual y
desnudez espiritual de su escritura...
...Albert Camus, uno de sus editores y
enamorado amigo admiró
su obra como una de las más importantes
del fin de la guerra.
T.S. Eliot dijo que la obra de Simone
Weil pertenecía a ese género
de «prolegómenos de la política,
libros que los políticos rara
vez leen, y que tampoco podrían
comprender y aplicar».
Consideraba que debían ser leídos por
los
jóvenes antes de que las propagandas políticas
anularan
su capacidad de pensamiento...
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